Rytų ir Vakarų konfliktas Levo Tolstojaus romane Karas ir taika
| Author |
|---|
Žmuida, Eugenijus |
| Date | Volume | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|
2015 | 17 | 87 | 103 |
Straipsnyje aptariama, kaip Levo Tolstojaus romane Karas ir taika sprendžiama rusų tautai aktuali tapatybės problema. Rytų ir vakarų kultūrų konfliktas matomas kaip vidinis. Išorinė prancūzų invazija į Rusijos teritoriją tampa akstinu išryškinti vidines problemas ir visuomenės poliariškumą, kurį romano autorius perteikia binarinių opozicijų, apimančių daugumą vaizduojamojo pasaulio aspektų, principu. Šio principo idėjinis pagrindas yra racionalus arba intuityvus santykis su gyvenimu. Santykio dvilypumas kuria įtampos lauką, kuriame sukasi svarbiausių personažų ir visos Rusijos gyvenimas. Romanas atveria autoriaus pasirinkimą grįžti prie nacionalinių vertybių, šį pasirinkimą patvirtina atitinkamai interpretuojama istorija. Straipsnyje sąmoningai atsisakyta aptarti Tolstojaus romaną filosofinių ir kultūrologinių darbų, svarstančių šią sudėtingą rytų-vakarų temą, kontekste. Analitiniu struktūriniu metodu koncentruojamasi į imanentinį romano pasaulį, siekiama pabrėžti organizacinius šio sudėtingo romano principus, padedančius išryškinti esmines autoriaus nuostatas keliamo konflikto klausimu.
The article discusses the treatment of the problem of Russian identity topical in Lev Tolstoy’s novel War and Peace. In this exceptional novel Eastern and Western cultures are seen as an internal conflict within the Russian nation itself. The French invasion in 1812 helps to highlight the internal problems of society and stresses its polarization, which the author expresses through binary oppositions, covering most aspects of the fictional world. The ideological basis of the dualistic principle is the choice between a rational and an intuitive attitude to life. The principle of duality creates a field of intensity, which causes the main characters as well as all of Russian life to rotate and spin. The novel reveals the author’s return to national values by means of how he idiosyncratically chooses to interpret history. The article deliberately refuses to discuss the Tolstoy novel in the context of other philosophical and cultural works that consider the East-West conflict. The structural and analytical methods used here focus on the novel’s immanent world, aiming to stress this complicated novel’s organizational principles which help to highlight Tolstoy’s essential convictions.