Cчастье и блаженство в русской языковой картине мира
| Author |
|---|
Девятова, Надежда |
| Date | Volume | Issue | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|---|
2018 | 8 | 1 | 181 | 187 |
Laimė ir palaima – svarbūs komponentai rusų kalbiniame pasaulėvaizdyje. Tai teigiamos būsenos, kai žmogus patiria būties laimę. Kalbinės šių būsenų išraiškos skiriasi kasdieniame ir religiniame diskurse. Straipsnyje pateikiami dabartinėje rusų kalboje sutinkamų laimės ir palaimos kalbinių apraiškų skirtumai lyginant su 18–19 a. rusų kalba. Pateikiama biblinių posakių Palaimintas, kuris... analizės pavyzdžių rusų literatūroje. Religiniame diskurse palaima nepatyrė esminių pokyčių ir suprantama kaip išgyvenamas vienovės su Dievu jausmas. Laimė ir palaima tokiame kontekste traktuojami kaip sinonimai. Šiuolaikinis buitinis diskursas pateikia kitą laimės ir palaimos supratimą. Rusiškame kalbiniame suvokime palaima – tai hedonistinis išgyvenimas, kūniška laimė. Laimės subjektas – tai ir jaučiantis subjektas, ir mąstantis subjektas. Skiriasi ir šių išgyvenimų atsiradimo priežastys.
Happiness and bliss are important components of the Russian language picture of the world. These are the positive states when a person experiences a joy of existence. Language representations of these states differ in an everyday and a religious discourse. The article reveals language specifics of happiness and bliss, its difference from the language of the 18-19th centuries. An analysis of the reflexes of biblical expression ‚Blessed is he who‘/ ‚Blazhen, kto...‘... in Russian literature is given. In religious discourse, bliss did not undergo significant changes and is understood as an experienced sense of unity with God. Happiness and bliss in this context act as synonyms. Modern everyday discourse gives a different understanding of bliss and happiness. We associate the differences with modus singularities. In Russian linguistic consciousness, bliss is a hedonistic experience, bodily happiness. The bearer of such a state acts as a modus subject of feeling. The subject of happiness includes both a thinking subject and a feeling one. The reasons that cause these conditions are also different.