Kristaus įvaizdis Sergejaus Bulgakovo „Jono apokalipsėje“
| Author |
|---|
Arvydas Ramonas |
| Date | Issue | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|
2003 | 11(39) | 7 | 19 |
Straipsnyje nagrinėjama vieno iš didžiausių XX a. Ortodoksų Bažnyčios teologų Sergejaus Bulgakovo veikale „Jono apokalipsė“ atsiskleidžianti Apreiškimo Jonui knygos kristologijos samprata. Ortodoksų Bažnyčios liturgijoje Apokalipsė ir Giesmių giesmė oficialiai neskaitomos, todėl rusų teologo studija apie šios knygos kristologiją tampa ypač vertinga akademine prasme. Bulgakovui būdinga savita apokaliptinė istorijos vizija. Anot jos, istorija plėtojasi danguje, žemėje ir po žeme. Tai yra nuožmi ir nuolatinė gėrio irblogio, Dievo ir šėtono kova. Šioje kovoje dalyvauja Dievas, angelai, demonai, gyvieji žmonės ir mirusiųjų vėlės. Svarbiausias kovotojas - Kristus. Jis nepanašus į evangelijoscvaizduojamą Dievo Sūnų, tačiau NT Apokalipsėje yra pagrindinis veikėjas, pamažu įgyvendinantis dangiškąją karalystę pasaulyje, todėl ir pati knyga prasideda „Jėzaus Kristaus Apreiškimu“ (Ap 1, 1). Apokaliptiniai personažai, veiksmas ir scenos, „nupieštos knygoje“, iš esmės yra koduota žinia apie tai, kas vyksta dvasinėse dangaus galybių sferose. Žmogus negali tiesiogiai empiriškai to patirti ir matyti, todėl būtinos metaforos, simboliai, įvaizdžiai ir ženklai. Tinkamai suvokus Apokalipsę, galima geriau pažinti patį Dievą ir žmogų, pasaulio ir Bažnyčios likimą.
This article investigates one of the greatest twentieth century’s Orthodox Church theologian Sergey Bulgakov’s Christological notions on the book of Revelation to John. In the Orthodox Church, the Apocalypse and the Song of Songs are not read during liturgy officially; therefore, the Russian theologian’s study on the Christology of this book becomes especially valuable academically. Bulgakov had a unique apocalyptic vision of history according to which the history evolves in heaven, on earth, and under the earth. It is a fierce and constant fight between good and evil, between God and Satan. God, angels, and demons, living and dead people participate in such fight. The first fighting person is Christ. He does not resemble to the Son of God depicted in the Gospels; however, in the New Testament’s Apocalypse he is the protagonist gradually implementing heavenly kingdom in the world; and that is why the book itself begins with words - „The revelation of Jesus Christ” (Rev 1,1). Depicted in the book apocalyptic personages, the action, and scenes in fact arca coded message of what is happening in the spiritual spheres of heavenly powers. A person cannot directly empirically experience and sec this, so the metaphors, symbols, images, and signs of the book are necessary. If appropriately understood, the Apocalypse makes it possible to know God-self and the human being, and the destiny of the world and the Church better.