Тургенев о русском человеке, Пушкине, языке и свободе
| Author |
|---|
Беляева, Ирина |
| Date | Volume | Issue | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|---|
2016 | 7(1) | 2 | 18 | 28 |
Straipsnyje kalbama apie I. Turgenevo požiūrį į nacionalinės tapatybės klausimus, kurie susiklostė nuo bendresnių iki konkretesnių dalykų: iš pradžių per rašytojo suvokimą, kad rusų tautybės žmogus pirmiausiai priklauso europinei šeimai, po to per įsižiūrėjimą į jo „keistą“ nepakartojamumą. Šią logiką patvirtina memuarinio pobūdžio publicistiniai šaltiniai, kuriuose fiksuojami įdomūs rašytojo pasisakymai apie rusus ir europiečius („lotynų rasės žmones“). Atskirai aptariama mintis apie tamprų rusų kalbos ir laisvės, kaip ne tiek pilietinės, pagal I. Turgenevą, kiek dvasinės ir dorovinės kategorijos, ryšį, laisvės, kurią atvėrė ir padovanojo rusų tautai A. Puškinas, ir tam, kad rusų tautybės žmogus pasiektų tokią laisvę, jis turi dar auklėti save. Pateikiami I. Turgenevo samprotavimai apie Europos tautų, prie kurių rašytojas priskyrė ir rusų tautą, mentaliteto skirtumus. I. Turegnevas teigė, kad šie skirtumai neliudija, kad viena ar kita tauta yra nedora, bet jie kalba apie skirtingas tradicijas, apie tai, kaip skirtingos tautos supranta gėrį ir blogį.
The article deals with the views of I. Turgenev concerning questions of national identity, which developed from the general to the particular: firstly, through the understanding of the Russian man’s indispensable accessories to the European family, and then – after gazing into his ‘strange’ singularity. Memoirs and journalistic sources prove this logic and fix the writer’s interesting statements about the Russians and Europeans (“people of the Latin race”). There is a separate aspect in this paper, namely, the idea of inseparable connection between the Russian language and, according to Turgenev, freedom as not only civil but spiritual and moral category as well, freedom, which was opened and presented to the Russian people by A. Pushkin. However, the Russian man still has to educate oneself towards this freedom (“dovospityvatsya”). The author of the article gives I. Turgenev’s judgments about the difference in the mentality of the European nations, to which the writer ascribes the Russian people. He believed that these differences did not testify the immorality of a people, but they speak about different traditions and the way they represent good and evil.