Sakramentalny charakter malzenstva
| Author |
|---|
Sobkowiak, Jaroslaw A. |
| Date | Issue | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|
2003 | 10(38) | 75 | 85 |
Autorius savo straipsnyje taip pristato ir analizuoja santuokos neišardomumo idėją, kad pabaigoje tampa aiški ir suprantama išvada, jog sakramentinė santuoka pirmiausia turi būti suprasta ir priimta kaip neįkainojama Dievo malonė ir dovana. Kad sutuoktiniai ne tik priima šį sakramentą, bet ir per visą savo gyvenimą jį diena iš dienos išgyvena, nugalėdami kliūtimis ir sunkumais bei žmogiškuoju silpnumu pažymėtą pasaulį. Kad priėmę ir teisingai išgyvendami Dievo malonę, sutuoktiniai tampa įgalūs per visą gyvenimą išsaugoti ir savyje brandinti didžiąsias dieviškas dorybes: tikėjimą, viltį ir ypač meilę. Tik tai padeda ir leidžia santuokai tapti ne tik neišardoma, bet ir šventa.
From the mentioned in the article matters we can draw a practical conclusion: marriage as a sacrament is first of all a gift of God’s grace. The spouses do not belong, however, to the ideal area, but live this ideal in the everyday life marked by human weakness. They are capable of developing received grace, but - because of their weakness - they can also destroy that grace. This is the reason why the Church has a right to pronounce that due to wrongly understood „ratum“ and „consumatum“ the grace could not work and the sacrament virtually has not come to exist. But most important of all is to realise that „meanwhile these three remain: faith, hope and love; and the greatest of these is love“.