From 9-10 May 2008 in the University of Silesia in Katowice an international conference “The Philosophical Basis of Inter-Religious Dialogue” was held. The aim of the Conference was to discuss the problems and challenges being brought by globalization processes, and the necessity of the coexistence of various cultures and traditions.

The Congress of the European Society for Catholic Theology entitled, “The Eager Longing of Creation. Interdisciplinary Theological Perspectives on Ecology and Economy”, was held on 20th–23rd August 2009 in Limerick, Ireland. Almost two hundred theologians from many European countries as well as from North and South America, Asia, Africa and Australia gathered at Mary Immaculate College in Limerick, the third largest city in Ireland. [...]

Visą Kinijos filosofijos istoriją lydi harmoningos egzistencijos paieškos. Kinams visuomet rūpėjo harmonija tarp Dangaus ir Žemės, tarp žmogaus ir gamtos, taip pat visuomeninio bei asmeninio gyvenimo harmonija. Kinų kultūroje filosofija nuo pat pradžių buvo labiau tam tikras gyvenimo būdas nei gyvenimo apmąstymas. Visatos dėsnių analizė skatino kinų išminčius siekti šiuos dėsnius pritaikyti tiek asmeniniame, tiek ir visuomeniniame gyvenime. Nepaisant pastarųjų dešimtmečių antireliginės ideologijos vyravimo šalyje, kinų liaudyje ir šiandien labai gyva visatos harmonijos pajauta. Gamtos katastrofas šiandieniai kinai linkę vertinti kaip Dangaus ženklus, rodančius, kad natūrali visatos darna yra pažeista. Pastarųjų keleto dešimtmečių Kinijos patirtis akivaizdžiai parodė, kad pasiekti harmoningą gyvenimą, remiantis vien „horizontaliomis“ vertybėmis, yra neįmanoma. Daoizmo filosofija kviečia gyventi harmonijoje su gamta: tikima, kad gamta savo ruožtu nurodo į transcendentinį gyvenimo principą – Dao. Šiandienės ekologinės nelaimės ir ekologinės grėsmės dar labiau skatina iš naujo permąstyti daoistinį požiūrį į gamtą. Tampa vis akivaizdžiau, kad šiurkštus kišimasis į gamtos procesus, kurį daoistinė pasaulėžiūra laiko visiškai nepriimtinu, iš tikro sukelia skaudžias destruktyvias pasekmes. Ekologinio dvasingumo daoizme pagrindas – holistinė pasaulėžiūra. Kadangi žmogus yra integrali visatos dalis, jis nėra nei gamtos, nei jos procesų priešininkas. Remdamasis gamtos stebėjimu, Laozi mokė, kad pasaulio reiškiniai ir procesai nuolat kinta ir juda cikliniu ratu. Todėl būtų apgaulinga prisirišti prie gyvenimo arba bijoti mirties, nes tai dvi to paties medalio pusės.[...].

The Seventh Annual Conference of the Asia-Pacific Early Christian Studies Society entitled, “Preaching and Ministry in the Early Christianity”, was held on 5th–7th July 2012 in Seoul, South Korea. It was organized by the above mentioned society. The hosts of the conference were the Patristic Studies Society in Korea, Presbyterian College and Theological Seminary, and Hoseo University. The conference was supported by the National Research Foundation of Korea.