Straipsnyje analizuojamas šiuolaikinio hinduizmo reiškinys Lietuvoje, jo apibrėžties ir saviidentifikacijos problema, raiškos formų įvairovė ir santykis su visuomene. „Gyvųjų hinduizmų“ (angl. living hinduisms) studijos ir tyrimai Lietuvoje nėra išplėtoti. Viena iš to priežasčių yra šių grupių saviidentifikacija – atsiribojimas nuo tradiciškai suprantamo religingumo (hinduizmo) ir dvasingumo skleidimo tikslų pabrėžimas. Šio straipsnio autorė pažymi, kad šis hinduizmo bruožas sietinas su Lietuvos socialiniu kontekstu – vyraujančia katalikybe, ir aptaria šiuolaikinį hinduizmą kaip religinę alternatyvą, atsiliepiančią į tam tikrų socialinių grupių egzistencinius ir ontologinius lūkesčius. Remdamasi empirinio tyrimo, atlikto 2006 m., duomenimis, ji teigia, kad šiuolaikiniam hinduizmui atstovaujančios bendruomenės ir jų sekėjai Lietuvoje suformuoja tam tikrą dvasingumo terpę, kurią gana palankiai priima visuomenė, nes nelaiko jos grėsme vyraujančiai religijai – katalikybei. Tyrimo duomenys atskleidžia šiuolaikinio hinduizmo formų raiškos įvairovę Lietuvoje, varijuojančią nuo tradiciškesnio mokymo ir praktikų iki liberalesnių dvasingumą skleidžiančių organizacijų.

The article contributes to the theoretical and empirical discussions about the social exclusion of religious minorities in contemporary Lithuania. It is based on the data of the empirical qualitative research – focus group and semi-structured interviews with members of religious minorities in Lithuania. The theoretical part of the article focuses on the relationship between religion and social exclusion and the features of its manifestation; it discusses Pierre Bourdieu and Antonio Gramsci’s theoretical insights. The analysis of empirical data conducted according to the three levels of societal life – macro, meso and micro – that were reflected in the respondents’ narratives demonstrated that social exclusion of religious minorities is manifested at every level of societal life: religious communities and their members are stigmatized and marginalized and their activities in the public sphere are restricted.