Mass media discourse has a strong impact on the public opinion about various religious communities. Needless to say, mass media’s content is created with news framing rules in a space, where all mass media channels are competing for audience attention. Headlines often become one of the most important part of the article, which not only attract readers’ attention and present the content of the article, but also, with the help of various rhetorical strategies and emotional words, strengthen certain representations of various religious communities. The analysis of 1990 – 2015 Lithuanian daily newspaper “Lietuvos rytas” headlines demonstrates that the headlines are more expressive than neutral. The percentage of negative rhetoric headlines has increased proportionally since 1990. Various rhetorical strategies were found in the analysed headlines: metaphors, irony, critique, assumptions, hyperbolization, subjectivity, and modality. There were also inaccurate and misleading headlines. The results enable to disclose the rule of news selectivity – most of the foreign news had negative rhetoric headlines. Roman Catholic community has double-sided portrait: it is shown as a part of Lithuania’s society, which creates a sense of belonging and contributes to a various social issues; and as a community with clergy who justify human sins. The headlines portraying other traditional or non-traditional religions communities highlight strategies that symbolize fear, threat and otherness of these communities.

Straipsnyje keliama šiandien aktuali teorinė religijotyros problema, kaip konceptualizuoti daugelyje šiuolaikinių visuomenių pastebimą įsigalėjusių religijų ir visuomenės santykių ambivalentiškumą, kai, viena vertus, akivaizdus didelės dalies atotrūkis kasdienybėje tarp religinės tapatybės ir praktikos bei tikėjimų, kita vertus, vis atsinaujinantis religijos prestižas ir įtaka. Tarpdisciplininės kritinės diskurso analizės metodu analizuojant viešąjį diskursą Lietuvoje, kai kurių akademinių publikacijų konceptualius siūlymus, kritikuojama normatyvinė perspektyva, kurioje didžioji dauguma katalikiška save laikančios visuomenės yra vertinama per normatyvinę katalikybės (ir bendrai religijos) sampratą, leidžiančią kvestionuoti šios daugumos katalikiškumą, arba, priešingai, priimant katalikišką tapatybę kaip savaime suprantamą dalykų tvarką, kvestionuojama kitokios religijos pasirinkimo egzistencinio apsisprendimo galimybė, kaip ir tuo atveju, kai šitokia nuostata kvestionuojama kaip hegemoniška, bet pasirinkimas konceptualizuojamas per laisvosios rinkos metaforą. Pasiūlyta katalikišką hegemoniją apibrėžti per formalų katalikiško tapatumo išlaikymą, kuris leidžia didžiajai daliai visuomenės nebespręsti egzistencinių klausimų, išlaikyti religinį vangumą ir drauge suvokti save kaip normatyvinę daugumą. Šis religingumo pobūdis straipsnyje vadinamas pragmatiniu, pragmatizmą apibrėžiant kaip laikymąsi apibrėžtos religinės tapatybės ir priklausymo religinei institucijai dėl kitų priežasčių nei egzistencinis rūpestis, tarp jų tų, kurios teikia socialinės ir simbolinės naudos ir / ar papildomų beneficijų, susijusių su galutinėmis „garantijomis“. Ši laikysena nebūtinai yra sekuliarizacijos rezultatas, bet gali, priešingai, tapti inertišku sekuliarizacijos stabdžiu, išlaikančiu dominuojančios religijos hegemoniją.

This paper analyzes the issue of the representation of religious diversity in Lithuanian online media. The first part of the article represents the media’s influence on the formation of public opinion. Also, it describes the most important issues of religious diversity representation in the media. The second part reveals the aspects of media representations of the Lithuanian Catholic Church, other traditional and non-traditional religious communities, and new religious movements. According to the empirical data, it can be stated that very popular online media in Lithuania frequently presents information that is negative, stereotypical and lacks objectivity about various issues related to religious diversity. The empirical data also showed that the analyzed online news portals are in favor of mainstream religious community representational politics that spread dominant religious values, attitudes and contribute to the existence of religious hegemony. However, representations of various new religious movements and other non-traditional religious communities are mostly negative, stereotypical and full of subjective judgments and argumentation.