Teologų misija šiandieniniame globalizuotame pasaulyje ir sekuliarizuotoje visuomenėje. D. 2
| Date | Volume | Start Page | End Page |
|---|---|---|---|
2012 | 70 | 69 | 82 |
| URI | Access Rights |
|---|---|
| Straipsnis žurnalo svetainėje | Viso teksto dokumentas (atviroji prieiga) / Full Text Document (Open Access) |
| https://hdl.handle.net/20.500.12259/44218 |
Šiame straipsnyje, remiantis teisiniu metodu, pabandyta suvokti, kaip plinta sekuliarizacija teisinėje valstybėje ir europos sąjungoje. autorius teigia, kad teisinė valstybė, kol nepažeidžia prigimtinių dėsnių šeimos, gyvybės klausimais, tol formuoja tik demokratiškai sveiką visuomenę. sekuliarizacija tai procesas, kai žmogus bando „išsivaduoti“ iš religinės įtakos visuomenėje, bet palieka religiją „privačiame kamputyje“. Autorius drąsiai teigia, kad pats aukščiausias išsivadavimas iš Dievo įtakos buvo nyčės filosofijoje, nužudžius Dievą. Šį filosofą perėmė Hitleris ir buvo europa „geriausiai išvaduota“ iš krikščioniškos įtakos milijonų žmonių mirtimi. straipsnyje gausiais istoriniais faktais pagrindžiama, kaip abi ideologijos, atmetusios Dievą – tai sovietinės Rusijos leninizmas-marksizmas – bendradarbiavo su nacizmu iki pat II pasaulinio karo. sekuliarizacija tam tikromis aplinkybėmis gali tapti labai pavojinga. tikėjimo atmetimas visuomenėje eina prie Dievo neigimo. Europos Sąjungos įstatymai šeimos, gyvybės ir religijos viešoje praktikoje kertasi su žmogaus laisvu apsisprendimu, eina prieš prigimtinę teisę. Straipsnyje atskleistas Šv. sosto požiūris į europos ateitį ir teologų misija globalizuotame pasaulyje.
This article tries to perceive how secularization spreads in a legal state and in the european union. the author states that when a legal state begins to violate the life issues, the state ceases to form a democratically healthy society. secularization is a process in which a person tries to “escape” from religious influence in the society and to leave religion in “a private corner”. the author proves that the supreme escape from the influence of god used to be in the philosophy of nietzsche, when god was “killed.” this philosophy was espoused by Hitler, and europe was” liberated in the best way” from Christian influence by deaths of millions. by immense historical indicators the author proves how both atheistic ideologies of nazism and marxist-leninism cooperated until the very beginning of the second World War. in one word, secularization has no limits. secularization can become very dangerous in certain circumstances. the rejection of belief in a society inclines towards a denial of god. the laws of european union concerning the family, birth and religion already abuse the right of birth. the article tries to show the point of view of the Holy see in the future of the european union and the theologian’s mission in a globalized world.
Straipsnio 2-a dalis, pradžia nr. 69.
| Journal | Cite Score | SNIP | SJR | Year | Quartile |
|---|---|---|---|---|---|
Logos (Lithuania) | 0.1 | 0.093 | 0.123 | 2012 | Q3 |