Skirtingų etikos teorijų apraiškos ŽIV prevencijos programose

Abstract

Straipsnio tikslas – skirtingų etikos teorijų apraiškų, pasitaikančių ŽIV prevencijos programose, analizė. Išskirtinis dėmesys skiriamas biologistinės mąstysenos, liberalizmo ir pliuralizmo bei utilitarizmo ir proporcionalizmo apraiškoms ŽIV prevencijoje, nurodant šių teorijų sukeliamus prieštaravimus bei iš to kylančias problemas, kurios apsunkina sėkmingą ŽIV prevencijos vykdymą bei net Bažnyčios įsitraukimą į prevencinę veiklą. 1. ŽIV prevencijoje dažniausiai pasitelkiamos filosofinės teorijos – biologizmas, liberalizmas, pliuralizmas, utilitarizmas bei proporcionalizmas – lemia eklektinį programų pobūdį, tad programos atspindi labai prieštaringas, dažnai tarpusavyje visiškai nederančias vertybes. Keltina hipotezė, jog tokia situacija apsunkina prevencijos programų įgyvendinimą ir mažina jų veiksmingumą. Šiai hipotezei pagrįsti reikia tolesnių tyrimų. 2. Filosofijos teorijų siūlomos vertybės dažnai prieštarauja Bažnyčios mokymo pateikiamai žmogaus, žmogaus lytiškumo vizijai. Tai apsunkina Bažnyčios įsitraukimą į prevencinių programų kūrimą ir vykdymą. Todėl ieškant pastoracinio sąlyčio taškų su esamomis ŽIV prevencijos programomis, pirmiausia yra spręstinas šių vertybių priešpriešos klausimas.

The main goal of this paper is to analyze how HIV prevention is being influenced by different ethical theories,. The article states that theories like biologism, liberalism, pluralism, utilitarism and proportionalism have the biggest influence on the content of HIV prevention. As a separate case, the idea of “safer” sex is being discussed in the context of utilitarism and proportionalism. The article shows that proportionalism, as an ethical theory, has even affected official statements that were made by the local authorities of the Church, for example in France (statement on AIDS: Society in Question) or in the US (statement The Many Faces of AIDS). The article expresses concern that prevalence of certain ethical theories, which have no support by the Magisterium of the Church, may affect the participation of the Church in preventional activities.