Please use this identifier to cite or link to this item:
Type of publication: Straipsnis / Article
Author(s): Juozapaitienė, Rusnė
Title: Bažnytinės santuokos registracija Lietuvoje: istorija ir dabartis
Other Title: The inclusion of church marriage into the state (civil) register in Lithuania: history and current situation
Is part of: Kultūra ir visuomenė: socialinių tyrimų žurnalas, 2011, nr. 2(3), p. 101-123
Date: 2011
Keywords: Bažnytinė santuoka;Santuokos registracija;Civilinė metrikacija;Church marriage;Inclusion of marriage;Civil registry
Abstract: Straipsnyje analizuojama dviejų santuokos formų – bažnytinės ir pasaulietinės (civilinės) koegzistavimas bei istorija Lietuvoje, jų tarpusavio ryšiai, pabrėžiant bažnyčios nustatyta tvarka sudarytos santuokos įtraukimo į valstybės apskaitą Lietuvoje teisinį reglamentavimą ir iš to kylančias problemas. Autorės surinkti duomenys rodo, kad 2/3 bažnyčioje sudarytų santuokų nėra įtraukiamos į civilinę apskaitą, todėl daroma išvada, kad galbūt visuomenė nepasitiki bažnytinės santuokos įtraukimo į civilinę apskaitą reglamentavimu. LR įstatymų bazė ir teismų praktika bažnytinės santuokos registracijos, jos įtraukimo į civilinę apskaitą ir pasekmių klausimu nėra vienareikšmiška ir tiksli, todėl straipsnio pabaigoje pateikiami pasiūlymai dėl bažnyčios nustatyta tvarka sudarytos santuokos įtraukimo į civilinę apskaitą tvarkos pakeitimų.
The purpose of the article is to disclose the problems arising from two types of marriage. After the adoption of Christianity, church marriage became obligatory and remained such in Lithuania until the middle of the 20th century. After the re-establishment of the independence, Constitution of Lithuania legally recognized church marriage. But the civil law narrowed the conception of church marriage. The Law on Religious Communities and Associations divides religious communities into traditional and other (non-traditional) ones. Only confessions considered by the state as “traditional” and “recognized” can contract valid marriages. The Office for Democratic Institutions and Human Rights of the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE ODIHR) does not recognize tradition as a basis for distinguishing between religions and religious movements, but the Constitutional Court of Lithuania states that conventionalism is a constitutional framework for discriminating religions. In order to be valid and have legal consequences, church marriage must be included into the official state register. In 2010, 2/3 of church marriages were not included into the state register, so questions can arise: Where do the church marriages get lost? Why don’t couples care about their church marriage and its legal consequences? Is the tradition to contract the same marriage twice – in the church and the civil registration office – still alive? It would be safe to say that people marry twice without making the difference between the church and civil marriage. It can be argued they do not trust their church marriage to be subsequently included into the state register.
Appears in Collections:Kultūra ir visuomenė: socialinių tyrimų žurnalas 2011, nr. 2(3)

Files in This Item:
Show full item record
Export via OAI-PMH Interface in XML Formats
Export to Other Non-XML Formats

CORE Recommender

Page view(s)

checked on Jan 16, 2021


checked on Jan 16, 2021

Google ScholarTM


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.